Sol negro

A este, como se ve, hasta que le llegue el suplicatorio, no le da vergüenza de nada. Carece de dignidad ética. Hasta ha intentado apropiarse para sus fines del eclipse solar de la semana pasada. No se ha visto nada igual. También en esto Homero se anticipó. En el canto XX de la 'Odisea', Teoclímeno, un profeta de Argos, anuncia a los pretendientes de Penélope los negros augurios que se ciernen sobre ellos con la metáfora del eclipse total. La ciencia, precisamente, esa ciencia que Henry James define como la carencia de prejuicios aliada con el dinero, ha determinado que el eclipse homérico tuvo lugar el 16 de abril de 1178 a. C. Los eclipses solares son fenómenos más antiguos que la milenaria 'Odisea' y tan cargados de valores simbólicos.

Así que, eclipse por eclipse, el de los malos gobernantes en la memoria del pueblo tiene mucho menos prestigio poético. Mientras que la creación, sea la del supuesto Homero o la del apuesto Nolan, tiene siempre el mérito de devolvernos el mundo en su extrañeza original y revelarnos los rasgos intemporales del ser humano. Por eso yerran quienes se niegan a ver en la 'Odisea' la conexión con 'Oppenheimer', su fascinante película anterior. Odiseo, al construir el caballo con que engañó a los troyanos, estaba fabricando la primera arma de destrucción masiva de la historia, o del mito, tanto monta. Los troyanos, como mucho después los japoneses y los judíos, son víctimas de una voluntad de poder que, aliada al ingenio de la ciencia y la técnica, no tiene límites y se expresa lo mismo con un caballo de madera, una bomba atómica o una cámara de gas. El caballo de Troya simboliza también el daño que la tecnología le produce a la cultura humanista. La inteligencia artificial, en ese sentido, eclipsa a la inteligencia natural. Este eclipse prefigura el apagón del mundo tal como lo conocíamos. El sol negro, principio y fin.