Las cartas de los presos de ETA para pedir el tercer grado

«En aquel verano abandoné la organización ETA por motivos éticos. Ya me era insostenible la tensión interna que sentía por la contradicción entre el renovado valor primordial que le daba al derecho a la vida de las personas y las sangrientas acciones de las cuales yo también fui partícipe. Tras el fallecimiento de mi padre (...), a través de mi sufrimiento, pude acercarme con total empatía al sufrimiento que yo mismo causé en varias personas y familias.

Bien es cierto que no comuniqué esta decisión vital a Instituciones Penitenciarias hasta -cita una fecha hace más de una década- y me dejé llevar por las inercias y mecanismos grupales de pensamiento dentro del colectivo de presos EPPK, aún sin estar en sintonía con la lectura que se hacía desde ella sobre nuestro pasado entretejido por la violencia. (...)

Ya no quiero ser representado por ningún grupo que me relacione con mi pasado violento, ni quiero ser un símbolo de nadie. Hoy puedo afirmar y quiero informarles de que YA NO PERTENEZCO AL COLECTIVO DE PRESOS EPPK. Lo he dejado de forma pública y notoria. Quiero tomar las riendas de mi vida, responsabilizarme tanto de mi pasado como de mi futuro y rehacer mi vida con mi pareja y nuestros hijos. (...) Ruego se me trate como a una persona renovada»

«Quiero mostrar mi respeto y mi profunda empatía a todas las personas que de una manera u otra han sufrido la extrema violencia de la organización ETA, en especial a aquellas cuya responsabilidad directa en ese dolor injusto me corresponde en el marco de la organización a la que pertenecí. (...)

En mi caso, gravemente afectado por los siniestros sucesos en torno al hallazgo e identificación de los cuerpos de Lasa y Zabala, tome la errada y tremenda decisión de comprometerme con la organización ETA (...). El giro hacia el camino del amor y la compasión comenzó a construirse en mí por el encuentro con mi maestro de Yoga (...) y por el fallecimiento de mi padre. Fue tal mi sufrimiento y dolor que de golpe me puse en la piel de las víctimas que yo mismo causé y ya no hubo vuelta atrás en mi apertura de conciencia (...). Después de aquellos sucesos mi coraza se rompió y hubo un vuelco en mi ética, el valor de las vidas humanas pasó a ser una prioridad irrenunciable, la Vida con mayúsculas. También me dí cuenta de que algo en mi alma estaba roto y necesitaba reconstruirme como persona (...).

Abandoné la organización ETA. Bien es cierto que entonces seguí perteneciendo al colectivo de presos, por solidaridad entre compañeros (...) Ahora me doy cuenta de que permanecer en él me ha perjudicado pues mi desvinculación de ETA no se tuvo en cuenta por la Administración Penitenciaria (...).

He pedido perdón explícitamente por escrito, y quisiera renovar esta solicitud desde mi pesar, a los familiares -cita a tres víctimas mortales y un herido por el nombre-. Llevaré conmigo el peso por estas vidas arrebatadas. Ahora siento que mi deber es reparar en parte el daño causado, ya que no podemos volver atrás en lo irreparable.

Siempre he sido una persona sensible ante el sufrimiento ajeno, ante la percepción de las injusticias; hace tiempo que me arrepiento de aquella huida mía hacia la violencia extrema y nunca volvería a cometer un error semejante»

«Me dirijo a sus señorías desde mi humilde posición con la intención de exponerles mi perspectiva personal y sentimiento de arrepentimiento por los graves actos de terrorismo que cometí. (...) la misma semilla de conciencia que me llevó a sentir un enorme pesar por las tres vidas que arrebaté (...). Me duele saber que fui partícipe de un tremendo sufrimiento inflingido a tantas familias y a la sociedad al quebrar la necesaria paz social. Sé que mi arrepentimiento nunca será suficiente para restaurar las vidas que arrebaté y los proyectos de vida rotos. Durante estos últimos años he puesto mis fuerzas en reparar en lo posible a las víctimas del terrorismo pidiéndoles perdón expresamente, pagando la responsabilidad civil y participando en tres encuentros restaurativos.

Si las víctimas del terrorismo son los testigos morales de una sociedad rota por ese tremendo dolor e injusto daño, del que fui partícipe desgraciadamente, al ser testigo directo de su testimonio de horror, de cómo les destrozamos la vida, he podido derrumbarme, conmoverme y sentir una profunda empatía delante de esa mirada del otro para encontrarnos en mutua humanidad; una mirada que me invitaba a una memoria honesta.

Quiero reiterar aquí y ahora mi más sincera petición de perdón a todas las familias y seres queridos -cita aquí a sus víctimas mortales y un herido muy grave- que fueron injustamente asesinados por mí, entonces moralmente cegado y sin conciencia de que la Vida y la dignidad humana están muy por encima de cualquier proyecto político.

Lo que hicimos desde las filas de ETA no fue una fatalidad vinculada a una causalidad indefectible (...), la utilización de la violencia extrema por parte de ETA y su apoyo/defensa por parte de la izquierda abertzale fue premeditada, por lo cual fue una opción y una decisión, nunca inevitable.

Tras salir varias veces de permiso me he sentido aceptado por la sociedad, arropado por mi familia y allegados, querido por mi entorno. En la vertiente más dura de la vuelta a rehacer mi vida, he podido ver con mis ojos la difícil realidad en casa pues mi mujer está agotada tras décadas criando ella sola a nuestros dos hijos. (...) Ellos me necesitan a su lado para sostenerlos emocionalmente, para aportar a la economía familiar y ser felices en la medida de lo posible. Me despido rogando su comprensión»

«A través de estas líneas me gustaría hacer una reflexión sosegada acerca de uno de los requisitos que para denegarme los permisos ordinarios de salida se me viene demandando por parte de ese Juzgado de Vigilancia Penitenciaria. Concretamente, la petición expresa de perdón a la familia de -cita a una víctima-, a la que mis actos causaron tanto sufrimiento. Siempre he pensado que el perdón , como tal, pertenece más al ámbito de las religiones que a la de la legalidad. Aún siendo así, creo que es totalmente legítima su petición si con ella es más liviana la carga de la pena y el dolor que, en este caso esta familia acarrea. (...) Es preferible el propósito de enmienda y la asunción del mal hecho a la simple petición, ya que, se puede verificar a través de la conducta.

Tras esta trayectoria sincera y comprobada, esta petición expresa de perdón a la familia de X -cita por el nombre-, por haberles privado de la compañía vital de un ser querido, creo que cobra la credibilidad necesaria para poder ser tenida en cuenta. En escritos anteriores planteaba la posibilidad de que si fuera necesario acudiría a cualquier encuentro con víctimas (directas o no) para escuchar lo que a bien tuvieran la necesidad de trasladarme. (...) Añado que la razón del carácter de oyente se debe a que dudo que como actor desestabilizador en la vida de esa familia necesiten de mi algo más que esa figura. (...) Ante ellos -los familiares- solo acierto a esbozar un lacónico lo siento.

Ningún ser vivo viene al mundo con tantas posibilidades de elección como el ser humano. Durante mi vida he tomado cientos de decisiones. De algunas me siento orgulloso y de otras terriblemente apenado. En este último el sentimiento que albergo cuando pienso en que por una de mis decisiones provoqué un dolor imperdonable a la familia de X -cita a su víctima-. No ha sido ni será fácil seguir con semejante carga»